一些零零散散的笔记

一把甘蔗渣 2020-05-11


1.

  才发现简文拉着要请假回家看爸爸的郗超边念边哭的那个诗,就是那个“志士痛朝危,忠臣哀主辱”,是庾阐的《从征诗》。这个庾阐,苏峻之乱的时候逃奔郗鉴,为郗鉴用作司空参军,郗鉴做盟主讨伐苏峻的檄文,就是他写的。所以,这两句诗,不出意外的话,原本是吹郗鉴的啊!

  简文嘴好毒。


2.  

  田余庆先生《北府兵始末》一文,详论自郗鉴经营北府以来四十年,郗氏在北府影响始终未断,桓温领北府后势力始终亦未在京口植根,谢玄重组北府是募将而非募兵。

  那还真是很需要有个姓郗的来为他开个口头介绍信给大家。

  当然刘牢之不用,刘牢之他爸是谢氏豫州故将。


3.

  跟着谢玄征伐的北府将领戴逯(一作遁),字安丘,是戴逵的弟弟(一作哥哥),原本是荀羡的参军,荀羡之后谢玄之前的二十多年没有事迹记载。田余庆先生推断戴逯在荀羡死后(359年)脱离北府建制,独立拥众活动于江淮,做了流民帅。

  仿佛突然就懂了郗超和戴逵是怎么搭上交情的。


4.

  王珣在宁康二年(374)去剡县给支道林上坟。戴逵可能是和他一起去了。支大师死于八年前(366),两个人发表了一番载入世说和世说注的深情言论,感叹大师才死没几年,怎么坟都荒了呢。

  我怀疑这时候郗超回家奔丧去了,否则这个场合没他不科学。

  水经注里说王珣把嶀山与嵊山交界的地方叫做神明境。目测是在这时候。

  水经注还说这事详细写在谢灵运山居赋里,但现存的山居赋里并没有王元琳三个字。山居赋里倒是有郗景兴三个字,说他在这里一个叫漫石的山头修筑精舍,是个好山。

  谢灵运自己也修了精舍用来请僧人。不晓得有没有参考前辈营造的样子(然后绝不雷同)。


5.

  太元十二年(387)六月朝廷征召戴逵,此时的会稽内史是一月刚抱病上任的谢玄。基层催得急了,戴逵旋即决定跑路,跑路地点是王珣在虎丘的别馆。戴逵和时任吴国内史的王珣在虎丘快乐玩耍了十几天。谢玄上疏请朝廷收回成命,戴逵可以回家了。

  王珣舍宅为寺的时间应该是在这以后了。

  后来朝廷又征召了戴逵两次,次次上疏的都有王珣。戴逵,卒。


6.

  永初三年(422)以后景平二年(424)以前的一段时间,身在永嘉的谢灵运把他与各位僧人关于顿悟和渐悟的辩论情况写信寄给远在江州当刺史的王弘,二人进行了一番研讨。谢灵运赞同鸠摩罗什的弟子竺道生,主张顿悟论,在当时很非主流。

  刘义隆继位,元嘉三年(426)诛徐羡之傅亮谢晦。元嘉五年竺道生被逐出建康,他落脚的地方是虎丘寺。